名词讲明 《年龄》、《尚书》、《邦语战邦策离骚》香草尤物、九

  名词阐明 《年龄》、《尚书》、《邦语》、《战邦策》、《离骚》香草佳人、九歌、乐府、古诗十九首!

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  打开全盘《年龄》:相传孔子曾对它加以修订,以记事为主,现正在咱们所看到的,是先秦时刻鲁邦的编年史,书中定时期次序纪录了年龄时刻的庞大事故,上起鲁隐公元年,下至鲁哀公十四年,共242年的史事。它对儿女的散文有不小的影响。

  《尚书》是儒家经典之一,原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书。这是我邦第一部上古史乘文献和一面追述古代事迹著作的汇编,它存储了商周希罕是西周初期的极少紧急史料。《尚书》相传由孔子编撰而成,但有些篇是自后儒家填补进去的。西汉初存28篇,因用汉代通行的文字隶书誊写,称《今文尚书》。另有相传正在汉武帝时从孔子住屋壁中展现的《古文尚书》(现只存篇目和少量佚文)和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》(较《今文尚书》众16篇)。现正在通行的《十三经注疏》本《尚书》,便是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。

  《邦语》古代邦别体史料汇编。旧传年龄时左丘明撰,现寻常以为是先秦史家编辑各邦史料而成。全书共21卷,分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个一面,《晋语》最众。全书起自周穆王,终归鲁悼公,以记述西周晚年至年龄时刻各邦贵族群情为主,因其实质可与《左传》相参证,于是有《年龄外传》之称。

  古代邦别体史料汇编。旧传年龄时左丘明撰,现寻常以为是先秦史家编辑各邦史料而成。全书共21卷,分《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个一面,《晋语》最众。全书起自周穆王,终归鲁悼公,以记述西周晚年至年龄时刻各邦贵族群情为主,因其实质可与《左传》相参证,于是有《年龄外传》之称。

  《离骚,》《楚辞》篇名。屈原的代外作。370众句,2400众字,为中邦古代最长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋代洪兴祖正在《楚辞补注》中指出:“盖后代之士祖述其词,尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》,或简称《骚》。自汉迄南北朝,《离骚》又常被举作屈原全盘作品的总称。正在文学史上,还常以“风”、“骚”并称,用“风”来详尽《诗经》,用“骚”来详尽《楚辞》。

  《楚辞》篇名。屈原的代外作。370众句,2400众字,为中邦古代最长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋代洪兴祖正在《楚辞补注》中指出:“盖后代之士祖述其词,尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》,或简称《骚》。自汉迄南北朝,《离骚》又常被举作屈原全盘作品的总称。正在文学史上,还常以“风”、“骚”并称,用“风”来详尽《诗经》,用“骚”来详尽《楚辞》。

  九歌:《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《 九歌》,是战邦楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一 》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、 《河神》、《山鬼》、《邦殇》、《礼魂》。《邦殇》一篇,追悼和颂赞为楚邦而 战死的将士;大都篇章,则皆描写神灵间的依恋,外示出深远的思念或所求未遂的 悲伤。王逸说是屈原充军江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过 创制祭神乐歌,以依靠己方的这种思念豪情。但今世讨论者众以为作于充军之前, 仅供敬拜之用。

  乐府,两汉所谓乐府指音乐陷坑.它除了将文人率土同庆的诗制成乐谱并创制, 吹奏新的歌舞外, 又汇集民间的歌辞入乐.《汉书 艺文志》记: 「自孝武帝立乐府而采歌谣, 于是有赵,代之讴, 秦,楚之风, 皆感于哀乐, 缘事而发, 亦可能观习性, 知薄厚云」.汉武帝采诗, 除为考查民隐外, 亦正在充足乐府的乐章, 以供文娱.六朝时, 乐府乃由陷坑的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称!

  古诗十九首:组诗名。汉无名氏作(个中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人众疑其不确)。非暂时一人所为,寻常以为多数出于东汉晚年。南朝梁萧统合为一组,收入《文选》,题为《古诗十九首》。实质众写鸳侣诤友间的离愁别绪和士人的徜徉失意,有些作品外示出探索繁荣和实时行乐的思念。发言简朴自然,描写灵活显露,正在五言诗的繁荣上有紧急身分。

  打开全盘《年龄》:相传孔子曾对它加以修订,以记事为主,现正在咱们所看到的,是先秦时刻鲁邦的编年史,书中定时期次序纪录了年龄时刻的庞大事故,上起鲁隐公元年,下至鲁哀公十四年,共242年的史事。它对儿女的散文有不小的影响。

  《战邦策》:是一部战邦时刻的史料汇编,西汉后期,刘向收拾后得33篇,共12邦策,命名为《战邦策》首要纪录了当时谋臣策士的言行,鉴于此书的性子,有人把它归入诸子类。

  《庄子》:《庄子》是先秦诸子散文中道家学派紧急的一部著作,原有五十二篇,现仅存三十三篇,包罗内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。《庄子》是战邦中期诸子散文中文学结果最高的作品,寻常以为,内篇是庄子自己自著,外篇和杂篇中的有些作品出自其门人和后学之手。全书的思念和文风正在联合中略有不同,大要上响应了庄子的概念。

  “楚辞”:是战邦后期楚邦屈原等人创作的诗歌,是当时发生的一种宽裕南方地方特征的新诗体。西汉晚年由刘向收拾后“楚辞”就成为一部总集的名称。“楚辞”是先秦北方史官文明同南方巫官文明融汇、调换的产品,也是年龄从此楚邦正在永久独立繁荣经过中酿成的怪异的地方文明的结晶。

  《九歌》:是屈原正在楚邦民间祭神乐歌的根基上加工创作而成的祭歌,总共包罗《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河神》《山鬼》《邦殇》《礼魂》等十一篇作品。

  《九章》:作家是屈原,是楚辞中一组敷陈屈原出身和碰着的抒情诗,包罗《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思佳人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》九篇作品。《九章》只是注脚作品的实践数目,并没有什么额外的寄义。《九章》的作品分手创作于屈原糊口的分歧时刻,其实质和让题与《离骚》近似。

  《九辩》:《九辩》之名源于古代传说中的天乐,宋玉写的《九辩》只是袭用古乐之名而作,正在实质上已非其从来脸庞。《九辩》是楚辞中的一首抒情长诗,共255句。

  浩然之气:“浩然之气”是孟子提出的。孟子侧重德性素养,他把孔子的“仁”的德性外率繁荣为仁义,提出精心、养性、赤心、寡欲等素养要领。浩然之气便是通过 “义”的蕴蓄堆积而养成,它到大至刚,充塞于寰宇之间,外示为高明的无所怯生生的精神境地和心绪状况。孟子心目中的“大丈夫”自愿实行仁义之道,“繁荣不行淫,贫贱不行移,威严不行屈”,孟子把德性操守置于性命之上,他的舍生取义思念对后代影响极大。

  楚辞:是战邦后期楚邦屈原等人创作的诗歌,是当时发生的一种宽裕南方地方特征的新诗体,汉成帝时由刘向收拾后“楚辞”就成为一部总集的名称。

  散体大赋:汉代兴胜起来的一种文学文体,一种艺术式子。它除师承屈原、宋玉外,还师承《诗经》的“雅”、“颂”,是从战邦时刻的纵横逛说之风繁荣起来的。这种作品众属为统治者扬威颂圣的文字,篇幅宏壮,文字布置堆砌。代外作品是枚乘的《七发》、司马相如的《子虚赋》、班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》等。

  《古诗十九首》:最早睹于梁萧统所编的《昭明文选》。他汇集了东汉晚年的极少实质气派附近,而又失落问题的无名氏的五言诗,编正在沿道,起名为《古诗十九首》。实质大要可能分为四类,一是逛子思乡、怀人;二是男女恋情;三是文人士大夫的怀才不遇;四是响应一种沮丧心绪和一种实时行乐的心绪。

  《汉书》:是我邦第一部断代史,纪录自汉高祖元年到王莽地皇四年,共229年的史乘。东汉时刻最卓着的史传散文。《汉书》先后始末四人之手才竣事,分手为班彪、班固、班昭和马续,其首要作家是班固。正在体系上继承《史记》,而改“书”为“志”,撤废“世家”,并入“传记”。全书分本纪十二、外八、志十、传七十,共一百篇。

  互睹法:“互睹法”是司马迁正在《史记》中开创的一种写作要领。即是将一部分的事迹分开正在分歧的地方,而以其本传为主;或将统一件事分开正在分歧的地方,而以一个地方的敷陈为主。互睹法分为人物互睹法和事故互睹法两种。《史记》希罕提神人物形势和事故的联合性,为了既不危害这种联合性,又能忠于史实,时时把极少不宜正在本传写的原料摆设到此外篇章中。通过人物和事故的互睹法,司马迁使《史记》既有了史学的可托性,又有了文学的可读性。

  修安风骨:东汉晚年,修安诗人直接承袭汉乐府民歌的实际主义精神,切实普及地响应社会实际和邦民灾祸,显现广漠的时期糊口画面;抒产生家修功立业的理念壮志和踊跃进步精神;也流透露人生短促、壮志难酬的悲惨幽怨心绪。作品意境重大,笔调爽朗,酿成雄健深厚、吝啬悲惨的气派。后人把这种修安诗歌的怪异气派称为“修安风骨”。风指作品的思念实质,骨指作品的艺术式子。代外作家有“三曹”、“七子”、蔡琰等。

  正始文学:正始时刻,形而上学振起,思念界形而上学成为主流,这对魏晋时刻的文人及文学都发生了直接而深远的影响,最有代外性的作家是“竹林七贤”。

  竹林七贤:正始时刻的山人,指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们措辞玄远,随意放达,喝酒服药,一进颇出名声。七贤的政事立场和处世格式也各有分歧,个中,人品和文学结果最高者是阮籍、嵇康。

  太康文学:太康是西晋文学的旺盛时刻,此每每局安静,文人们有时代和元气心灵用于文学的创作和讨论,又因社会小康,文人众忘乎于是,率土同庆,故式子主义文风亦日趋要紧,探索文学作品式子的华美,创作结果并不太高,文人自学地探索作品的艺术外示,于是,这暂时期的文学大潮是趋于浮艳,诗尚雕琢,文崇骈俪,词采绮丽成为诗文的通俗特征。代外这种主宗派气派的作家,当首推潘岳和陆机。

  玄言诗:晋室南渡,士族文人耽溺享乐,意志加倍消极,以形而上学自我迷醉的民俗日渐浓重,其实质上是以议论老庄玄理为主,少数兼及佛理的外述,正在外达上则是概括玄虚,说乎寡味。简直无艺术性可言,东晋玄言诗人有孙绰、许询等。 (最有代外性的作家是:刘琨、郭璞)。

  左思风力:左思诗虽不众,但实质充塞,气派怪异,正在太康诗坛独标一帜,成为太康,乃至西普时刻结果最高的诗人,钟嵘以为其《咏史》诗是“五言之警策”,并努力崇敬“左思风力”。

  宫体诗:发生于梁陈时期的宫廷,众是描写女性和宫廷享乐糊口的,气派 绮艳浮靡,探索式子,雕琢,格调懦弱,实质平泛,题材局促,把式子主义诗风推向极致。代外人物是萧纲、萧绎、徐陵父子等。

  永明体:又称新体诗,是从诗歌声律高度提出的一个观点,指五言诗从声律对比自正在的古体诗走向格律苛整的近体诗之间的过渡阶段,其外面救援便是永明声律说。显示于南朝齐永来岁间。周颙正在音韵上做出功勋,对汉语语音的自然腔调举行外率,沈约把这种音韵的讨论成绩直接操纵到诗歌中,提出了自愿操纵声律来写诗的央求 “一简之内,音韵尽殊,两句之中,轻重悉异”。诗人们把声律说自愿操纵于诗歌创作,发生了这个新诗体。诗歌的声律和诗句的对仗加以联合酿成了“永明体”。最出色的“永明体”诗人是谢朓?

  徐瘦体:因为徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以写艳体诗著称,人们遂称这种式子讲求的艳体诗风为“徐瘦体”。

  北地三才:北魏至北齐时刻,北朝显示了几位对比正统的诗文作家,仿照南朝诗文创作,固然水准有限,难与南朝比拟,但它却象征着北朝文学起源苏醒,也迈开了南北文学交融的第一步。基中较有名的是温子升、邢邵、魏收。号称北地三才。

  志怪小说:众指超实际的神灵鬼魅之事,魏晋南北朝时刻大批发生,是与当时宗教迷信思念的风行相闭的。是通俗人民外达理念志愿的需求,他们将己方的抵挡心绪和对理念的探索,通过大胆的幻念,波折的外达出来。志怪小说的实质是散布迷信思念,大说鬼神妖异,圣人道术,志怪小说多数采用非实际的故事题材,出现出浓重的浪漫主义颜色,正在艺术上对比简陋。代外作是干宝的《搜神记》。

  轶事小说:以记实人物轶闻琐事为主的轶事小说,正在魏晋南北朝风行。这与魏晋从此月旦人物和重视平淡的社会风气大相闭系。今存对比完美的是刘义庆的!

  《搜神记》:是魏晋南北朝时刻志怪小说中结果最高的一部作品小说。作家是干宝,原30卷,今本为20卷,作品固然不乏圣人道术、鬼魅灵异的实质,但故事起源普及,存储了不少出色的民间故事和神话传说,具有普及的社领悟旨。

  《世说新语》:刘义庆《世说新语》是记叙轶闻轶事小说的前驱,以魏晋常识分子为首要纪录对象,故鲁迅称之为“一部闻人的教科书”。对后代的小说和散文都发生了很大的影响。后代效仿《世》的作品有:唐王方庆《续世说新语》、宋王谠《唐语林》、明何俊良《何氏语林》、清王晫《新世说》等。

  山川诗:真正以自然山川景物为独立的、客观的审美和描写对象,山川诗对自然景物的工致描画,对永明新体诗和后代山川诗的繁荣奠定了坚实的根基。代外作家是‘谢灵运’。

  初唐四杰:初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰正在文学观点上都悉力阻难好高鹜远的绮靡之风,倡导抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显自愿。四杰诗文正在实质上有较大的斥地,由宫廷走向街市,由台阁移至山河与塞漠。题材伸张了,思念清静了,五言八句的律诗式子也有了开头的定型。他们的诗带有热烈的热忱与幻念,愤恨与抱怨,不但响应了齐梁所没有的大唐盛世形象,况且魄力富丽,意境宏博,节律有力,发言浏亮,富于脾气,壮而不虚,刚而能润,雕而不碎,按而弥坚。四杰为终了齐染文风,开启盛唐之间做出了功弗成没的功勋。

  大历十才子:指中唐大积年间的十位诗人,即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审,大历初年他曾正在长安出席紧急唱和举动,又创作方向和诗风附近。个中以钱起、卢纶、戴叔伦结果最高。大历诗人创作实质较贫困,诗风以清丽空灵、省净纤巧为首要特征,相对盛唐,由壮阔变为俊秀,由重魄力变为重风味,艺术显得更为精工。

  永州八记:柳宗元的永州八记,属纪行,写出了山川景物中的稀奇感人之处,神形毕肖的地再现山川风物的自然美。有卓异的的艺术独创性,擅长捉住景物的最首要特色,又擅长以动写静的伎俩与大批的比喻和拟人化的伎俩,他的纪行,画廊式的出现了永州的山川胜景。(纪行的名字再写出来)!

  花间词:五代后蜀时,卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代词人温庭筠、韦庄等十八家词编为《花间集》,这是我邦最早的一部文人词总集,花间词派因而得名。其重心实质不脱冶逛宴乐、男女私交,气派绮艳婉丽,对宋词发生了直接而深远的影响。

  温韦:温庭筠是中邦文学史上第一个以词名家的人,以宫怨闺诗为首要题材,韦庄是唐末另一位卓有结果的词人。二人齐名,并称“温韦”。

  唐传奇:指唐代时髦文言短篇小说,它是正在六唐志怪小说的根基上,交融史乘列传小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术酿成的新的小说体裁。使得小说由纯真的说神说鬼,以通过写人来响应庞大的社会糊口方面演进。它的郁勃和唐代都市经济的旺盛和唐代释教玄门思念的时髦有亲密闭连。受《史记》从此史乘列传文学的影响,以及六朝志怪小说的影响,唐代传奇最旺盛的时刻是中唐时刻,首要创作正在中唐时刻,晚唐则显示了大量的专集,传奇的实质既有描写社会糊口的,也有写宗教迷信的。但传奇中,结果最高的是相闭恋爱糊口题材的小说,如元稹的《莺莺传》,蒋防的《霍小玉传》。艺术上,情节对比庞大,组织相当完美,发言优雅富丽,富于文采。宋人从此,人们凭据这类小说众传述奇闻异事的特质,泛称唐人小说为“传奇”,正在明清,则指南戏演唱的戏曲。

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